চৈতন্যদেবের সঙ্গে ভারতে ভক্তিধর্মের বিভিন্ন শাখার গভীর যোগাযোগ। পরিচিত ছিলেন ভক্তিদর্শনের বিভিন্ন ধারা সম্পর্কেও। আবার, পুরীর জগন্নাথ মন্দিরেও কাটিয়েছেন জীবনের আঠারো বছর। ভারত দর্শনের অভিজ্ঞতায় তৈরি হয়েছে তাঁর মনোজগৎ। গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের বর্ণজাতি সংক্রান্ত মনোভাব তৈরির নেপথ্যে নিশ্চিত ভাবে কাজ করে গেছে তাঁর অভিজ্ঞতার জগৎ। বৈদিক দশসংস্কারে অধিকারহীন মানুষদের জন্যই ভক্তিধর্মের অবতারণা। তা সত্ত্বেও কীভাবে ধীরে ধীরে বর্ণজাতিগত বৈষম্য ঢুকে পড়ে ভক্তিধর্মে, গৌড়ীয় বৈষ্ণব সমাজে? চৈতন্যদেবের অভিজ্ঞতা, বিশ্বাসের পরিসরের সঙ্গে ঠিক কীরকম সম্পর্ক গৌড়ীয় বৈষ্ণব সমাজে ভক্তের অধিকার বিচারের? চৈতন্যদেব আর গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের বর্ণজাতি প্রথা বিষয়ে অবস্থান সম্পর্কে আদৌ কোনও সরলরৈখিক সিদ্ধান্তে আসা যায় কি? এই সব প্রশ্নেরই উত্তর খুঁজতে চাওয়া হয়েছে এই বইতে মূলত ষোড়শ-সপ্তদশ শতাব্দীর পরিপ্রেক্ষিতে।