"দেখ, মঠে মায়ের পুজো যেমন হয় তেমনটি আর কোথাও হয় না। এখানকার পুজো ঠিক ঠিক ভক্তির পুজো। আমাদের কোন কামনা নেই, আমরা কেবল মায়ের প্রীতির জন্য এই পুজো করি। আমাদের একমাত্র প্রার্থনা-মা, তুমি প্রসন্না হয়ে আমাদের ভক্তি-বিশ্বাস দাও আর সমগ্র জগতের কল্যাণ কর।। এখানে মায়ের যেমন প্রকাশ তেমনটি আর কোথাও পাবে না, বাবা, বলছি। মা এখানেই সদা বিরাজমানা।"- স্বামী শিবানন্দ (শিবানন্দ-বাণী, ২য় ভাগ, ১৩৮৭, পৃ: ১৭৯-১৮০) ------------------------ "বিল্ববৃক্ষমূলে পাতিয়া বোধন গণেশের কল্যাণে গৌরীর আগমন ঘরে আনব চণ্ডী, কর্ণে শুনব চণ্ডী" বেলুড় মঠের দুর্গাপুজো। এই তিনটি শব্দবন্ধের মাহাত্ম্য প্রকৃত অর্থেই "বাক্যমনাতীত"। সুললিত, সুস্পষ্ট, জলদগম্ভীর কণ্ঠস্বরে মন্ত্রোচ্চারণ, শাস্ত্রানুসারী পুজোপাঠ, নয়নাভিরাম দেবীপ্রতিমা, সুবিশাল প্যান্ডেল, লক্ষাধিক জনসমাগম এবং তাঁদের প্রসাদগ্রহণ এই পুজোর এক একটি বৈশিষ্ট্য। এখানে সবটুকু সম্পাদিত হয় সুশৃঙ্খলভাবে। স্বামী বিবেকানন্দের ঈপ্সিত এবং শ্রীশ্রীমায়ের নামে সংকল্পিত এই পুজোকে কেন্দ্র করে রামকৃষ্ণ ভাবধারানুরাগীদের মধ্যে এক চিরজাগরূক কৌতূহল বিরাজ করে। বিশেষ বিশেষ ঐতিহাসিক ঘটনাবলী, দুর্গাপুজোর দৈনিক আরাধনার পাশাপাশি এই সুবিপুল কর্মযজ্ঞের নেপথ্যের কার্যাবলীর বর্ণনাও বিবৃত হয়েছে। লেখক সাধ্যমত সূচনা থেকে অদ্যাবধি সেই পুজোর খুঁটিনাটি নানা বিষয় উপস্থাপনের প্রয়াসে রত হয়েছেন বর্তমান বইয়ে।