ইতিহাস, সমাজবিদ্যা, লিঙ্গ-রাজনীতির মিশ্র আলোয় অসামান্য হয়ে আছে কবি মল্লিকা সেনগুপ্তের গদ্যের ভুবন। তিনটি উপন্যাস এবং তিনটি প্রবন্ধগ্রন্থ—এটুকুই তাঁর গদ্য-উদ্‌যাপন। কবিতায় যেমন, তাঁর গদ্যেও তেমনই উজ্জ্বল হয়ে থাকে স্বতন্ত্র এক দৃষ্টি। পুরুষশাসিত সমাজে নারীর বিপন্ন অস্তিত্ব নিয়ে মল্লিকা বরাবরই যন্ত্রণাকাতর, তর্কমুখর। ‘সীতায়ন’ উপন্যাসে আর্য-রাষ্ট্রতত্ত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদী তাঁর কল্পনার সীতা। ‘শ্লীলতাহানির পরে’ উপন্যাসে চিত্রিত হয় ধারাবাহিক নারী-লাঞ্ছনা ও আত্মপ্রতারণায় ভরা এই সমাজ। ‘কবির বউঠান’ উপন্যাসটি জীবনের অন্তিম পর্বে রচিত। অসুস্থ মল্লিকার কলমে ঠাকুরবাড়ির বিনির্মাণটি যেন তাঁর শেষ শ্রদ্ধা রবীন্দ্রনাথকে। হয়তো-বা অন্তরালে জেগে রইল সংবেদনশীল এক নারীর সংক্ষুব্ধ হৃদয়। মল্লিকার প্রবন্ধগুলিতে কোনও আড়াল নেই। ‘স্ত্রীলিঙ্গ নির্মাণ’ প্রবন্ধগ্রন্থে সরাসরি তুলে ধরেছেন পুরুষ-পৃথিবী নিয়ে তাঁর প্রশ্ন এবং নারী-স্বাধীনতা নিয়ে চিন্তা ও যুক্তিগুলি। ‘পুরুষ নয়, পুরুষতন্ত্র’ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন ব্যক্তি নয়, ব্যবস্থার বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিবাদ। ‘বিবাহ বিচ্ছিন্নার আখ্যান’ সমাজ ও সাহিত্যনির্ভর এক মননশীল গবেষণা। মল্লিকার ‘গদ্যসমগ্র’ প্রকৃতপক্ষে একটিই বই, একটি দীর্ঘ চেতনাপ্রবাহ। বলা যায়, একটি অবশ্যপাঠ্য মানবীবিদ্যার ভাষ্য, নিজের জীবন ব্যয় করে যা লিখে গিয়েছেন মল্লিকা।