কামেশ্বরী কথন ( Kameshwari Kathan ) গ্রন্থটি শ্রীবিদ্যা, শাক্ত তন্ত্র ও ভারতীয় দর্শনের এক গভীর ও সূক্ষ্ম বিশ্লেষণমূলক পাঠ। সাধারণভাবে দেবতার বিশ্বরূপ বলতে যেখানে ভগবদ্গীতায় বর্ণিত ভয়ংকর মহাবিরাট রূপের কথাই ভাবা হয়, সেখানে এই গ্রন্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন এক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে। এখানে ষট্‌ত্রিংশৎ তত্ত্বসহ সমগ্র বিশ্ব এমন এক নারীমূর্তিতে সমাহিত, যাঁর ত্রিবলীভূষিত শৃঙ্গারময় রূপে স্বয়ং পরব্রহ্মও যেন ক্ষুদ্র এক কণামাত্র। এই গ্রন্থের মূল বক্তব্যে মহৎ (Sublime) ও সুন্দর (Beautiful)–এর মধ্যে কোনও বিরোধ নেই। বরং কাম, সৌন্দর্য ও পরমানন্দ—এই তিনের মধ্যেই পরম সত্যের প্রকাশ ঘটে। পুরাণ ও স্মার্ত চিন্তায় যেখানে পরব্রহ্মকে বৈরাগ্য ও প্রবৃত্তিবিমুখতার প্রতীক হিসেবে দেখা হয়, সেখানে শাক্ত তন্ত্র ও শ্রীবিদ্যার দৃষ্টিতে দেবীর কামোদ্দীপক রূপই ধ্যানের কেন্দ্রীয় বিষয় হয়ে ওঠে। লেখক শ্রীবিদ্যার ‘কাম’ ধারণাকে নতুনভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। এখানে ‘কাম’ শুধুমাত্র ইন্দ্রিয়সুখ নয়, বরং ‘শ্রী’ বা সৌন্দর্যের পরাকাষ্ঠা, যা আত্মা বা ব্রহ্ম স্বয়ং। সৎ-চিৎ স্বরূপ আত্মার চিদানন্দবিলাস থেকেই এই কামতত্ত্বের জন্ম, যেখানে ব্রহ্ম নিজেই নিজেকে কামনা করে আপ্তকাম কামেশ্বরী–কামেশ্বর যুগল রূপে পরিপূর্ণতা লাভ করেন। গ্রন্থে কাশ্মীরীয় শৈবাগম, অদ্বৈত বেদান্ত এবং দক্ষিণী শ্রীবিদ্যার দর্শনকে তুলনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। বিশেষত দক্ষিণী শ্রীবিদ্যায় অদ্বৈত বেদান্তের প্রভাব থাকা সত্ত্বেও দেবীভাবনায় কাম ও নান্দনিকতার যে বিস্তৃত উপস্থিতি রয়েছে, তার দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তি এই গ্রন্থে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে। ত্রিপুরসুন্দরী সংক্রান্ত পৌরাণিক আখ্যান, স্তব-স্তুতি ও উপাসনাপদ্ধতির মধ্য দিয়ে দেবীর নান্দনিক আবেদন কীভাবে সর্বভারতীয় স্তরে বিস্তৃত হয়েছে, তাও আলোচিত হয়েছে। কামেশ্বরী কথন শুধুমাত্র একটি দর্শনগ্রন্থ নয়—এটি শ্রীবিদ্যা, শাক্ত তন্ত্র ও ভারতীয় নান্দনিক চেতনার এক গভীর আত্মানুসন্ধান। শ্রীবিদ্যা সাধক, তন্ত্র ও দর্শন গবেষক, এবং যাঁরা ভারতীয় আধ্যাত্মিক সৌন্দর্যবোধকে গভীরভাবে অনুধাবন করতে চান, তাঁদের জন্য এই গ্রন্থ এক অপরিহার্য পাঠ।