প্রচ্ছদ : শুভেন্দু সরকার এখন আর মদ খায় না।বোকা কালিদাস ডাল কাটে গোড়ার দিকে বসে। মজনু এখন লায়লা ছেড়ে বিস্কুটে মজে, উলোটপুরাণ হলেও সত্যি, বিজ্ঞাপনে।বিজ্ঞাপনে সাহিত্যিক মিথেরএই ভাঙনকথা-ই কেবল নয়,লোকসংস্কৃতির গবেষক ও অধ্যাপক বিকাশকান্তি মিদ্যা তাঁর " লোকসংস্কৃতির বারোকাহন " গ্রন্থে এমনই বারোটি প্রবন্ধে লোকসংস্কৃতির হাল -হকিকত তুলে ধরেছেন।যেখানে আমাদের গতানুগতিক লোকসংস্কৃতি ভাবনা নাড়া খেয়ে যায়,নতুন অভিমুখ খুঁজে পায়।মিথিক্যাল চরিত্র গোপাল ভাঁড়, মোল্লা নাসিরুদ্দিন, তেলিনী -রামন এরা আদৌ কোনো স্বতন্ত্র চরিত্র, না আমাদের মনের স্বপ্ন ---- সে বিষয় যেমন এই গ্রন্থে চর্চিত,তেমনি লোকসাহিত্যের নিজস্ব কোনো নন্দনতত্ব আছে কিনা, বা থাকা উচিত কিনা তাও এ গ্রন্থের চর্চার বিষয়। পাশাপাশি আরবান ফোকেলোর আদৌ হয় কিনা, নগরজীবনে লোকসংস্কৃতি অস্তিত্ব রক্ষা করতে পারে কতটা, ট্যাবুর মধ্যে আদৌ কোনো বিজ্ঞান মেলে কিনা,এসব প্রশ্নের যথাযথ উত্তর মেলে এ গ্রন্থটির মধ্যে।ভাষা আমাদের মনের ভাব প্রকাশ করে,সংস্কার কীভাবে সে ভাষাকে নিয়ন্ত্রণ করে,কিংবা আমাদের শিষ্ট সাহিত্য আদৌ লোকসংস্কৃতির ঐতিহ্যকে বহন করে কি না,এমনও বহুমুখী প্রশ্নের অনুসন্ধান করা হয়েছে এ গ্রন্থে।এই গ্রন্থ লোকসংস্কৃতি চর্চায় নতুন সংযোজন নয়,লেখকের বিশ্লেষণ ও গবেষনা পারম্পর্যে বিশ্বায়নের যুগে লোকসংস্কৃতি গবেষণায় এক নতুন দিগদর্শন।