দিলীপ কুমার বর্মা প্রচ্ছদ : অসীম ঘোষ মাশান লোকদেবতা উত্তরবঙ্গ এবং উত্তর পূর্বাঞ্চলের সুবিস্তৃত অঞ্চলে মাশান দেবতার পূজার্চনা প্রচলিত আছে। জড়বাদী উপাসনার ধারায় বৌদ্ধতান্ত্রিক সহজিয়া ধারার সঙ্গে লোকায়ত ধর্মাচার সম্পৃক্ত হয়ে গড়ে উঠেছে মাশান সংস্কৃতির পরম্পরা। লোকায়ত ঐতিহ্যে শিব-পার্বতী বুড়াবুড়ি নামে পরিচিত। মাশানের জন্মকথায় বুড়াবুড়ি, ঋষিবুড়া ও ঋষিবুড়ি নামে পরিচিত। এই বুড়া বুড়ির সন্তান কালী এবং কালীর সঙ্গে ধর্ম ঠাকুরের ঔরসে মাশানের জন্ম। লৌকিক পরম্পরার সঙ্গে আর্যীকরণের মধ্য দিয়ে পৌরাণিক ও শাস্ত্রীয় ভাবনা একাত্ম হয়ে গেছে। সৃষ্টি হয়েছে আঠারো মাশান, পূজিত হন বিভিন্ন তান্ত্রিক ক্রিয়াচারের মধ্য দিয়ে। তবে কোথাও কোথাও জড়বাদী ভাবনায় আবার কোথাও মৃন্ময় মূর্তিতে অথবা শোলার মূর্তিতে পূজিত হন। অবিভক্ত দিনাজপুর জেলায় মাশানের মুখোশ দিয়ে পুজো করার রীতি। মাশান দেবতার সঙ্গে নিহিত আছে কৃষিভিত্তিক সমাজের উর্বরতা তন্ত্র। ওঝা গুণীন সমাজে মাশানের মন্ত্র গান প্রচলিত আছে। লোকসংস্কৃতির বিস্তৃত পরিসরে মাশান লোকদেবতা থেকে একটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপট বিভিন্ন অধ্যায়ের মধ্য দিয়ে গবেষক দিলীপ কুমার বর্মা তুলে এনেছেন।