প্রচ্ছদ : আল নোমান বাকশস্য প্রকৃত অর্থেই জীবনসম্পৃক্ত, তাই সে সৃজ্যমান ও সৃজনশীল। সে জীবনের দ্বারা সৃষ্ট ও জীবনের সৃজক। নিরবধি হয়ে-ওঠা ও বিস্তারলাভের অভীপ্সা- এই দুই-এর মধ্যে লালিত হচ্ছে। এই সময়ের কবিতা, তা সে যে-ভাষারই হোক না কেন, কেবলমাত্র জীবনের অতীতকে নিয়ে নাড়াচাড়া করে না, জীবনের বর্তমানকে ছুঁয়ে-ছেনে দেখে এবং স্পর্শ করতে চায় ভবিষ্যৎ জীবনের সম্ভাব্য হয়ে-ওঠাকেও। এই সতত হয়ে-ওঠা বাকশস্যের বহুস্বরিক ও বহুকৌণিক স্বরূপকে আঁচ করার জন্য প্রয়োজন বহুতলসমন্বিত পাঠভঙ্গিমা বা দেখন-ভঙ্গিমা। আমেরিকার পোস্টমডার্ন রাইটিং ওয়ার্কশপগুলিতে এই নিয়ে বিস্তর চর্চা চলছে। এই চর্চাকে পোস্টমডার্ন রাইটিং এক্সপেরিমেন্ট বা পোস্টমডার্ন রিডিং এক্সপেরিমেন্ট বলা যেতে পারে। রচয়িতা ও পাঠকের মধ্যস্থিত প্রাচীর এখানে উধাও। টেক্সট ও পাঠকৃতির মধ্যে তৈরি হয়েছে অবাধ চলাচল। এই সময়ের লেখালেখি অফুরন্ত অর্থময়তাকে মেলে ধরতে চাইছে। শব্দের খেলাময়তা বা ক্রীড়াহ্লাদের দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা দেখা যাচ্ছে উত্তর-আধুনিক চিন্তাচেতনার খেতখামারে। মানুষ খেলুড়ে (Homoludens) বলে খেলার আহ্লাদকেই সে ফুটিয়ে তুলতে চায় তার বাকশস্যের শরীর ও আত্মায়। ভারতীয় প্রাচীন সাহিত্যের যত্রতত্র এই জীবনসম্পৃক্ত অভিজ্ঞতার রং ও গন্ধ ছড়িয়ে আছে। উত্তর-আধুনিক বাকশস্যে তাকেই স্পষ্টতর ও ব্যাপকতর করে তোলার প্রয়াস। আমেরিকাতেও এই প্রয়াসের নড়াচড়া চোখে পড়ছে।