অন্যের লিখিত কাহিনীকে আশ্রয় করে তার নাট্যরূপ দিয়েছেন বিশ্বের বহু যশস্বী নাট্যকার। আবার অন্যের রচিত নাটকের ভিন্নতর নাট্যভাষ্য রচনা করেছেন এমন নাট্যকারও অবিরল। রবীন্দ্রনাথের স্বাতন্ত্র্য এইখানে যে, নিজের পূর্বরচিত উপন্যাস-কবিতা-ছোটগল্পকে যেমন তিনি নাটকে রূপান্তরিত করেছেন, তেমনই একই কাহিনী অবলম্বনে রচিত নিজের নাটকের একটি বিকল্পরূপও পরবর্তীকালে নির্মাণ করেছেন। যেন এভাবেই রচিত হয়ে উঠেছে একই নাটকের ভিন্নতর ভাষ্য। এই রূপান্তরের স্বরূপ ও অন্তর্লীন ঐক্যের সন্ধান এই শ্রুতকীর্তি গ্রন্থে। নাটকগুলির সংস্করণভেদ তো আছেই, কিন্তু সংস্করণভেদ না বলে কোনও-কোনও নাটকের এইসব বিকল্পরূপকে কেন স্বতন্ত্র, স্বাবলম্বী নাটকের মর্যাদা দেওয়া হল, তারই নিবিড়, অনুপুঙ্খময় বিশ্লেষণ রয়েছে এই বইতে, রয়েছে রসবোধ ও মনস্বিতার দুর্লভ সমম্বয়ে। এই আলোচনার সময় ইংরেজি ভাষান্তরকালীন রূপান্তরও বর্ণিত ও বিশ্লেষিত হয়েছে বিশেষ যোগ্যতায়। একইসঙ্গে দেখানো হয়েছে—জড়ত্ব, সংস্কার, অহমিকা, মিথ্যাচারের নানামুখী অধ্রুবের মধ্যে রবীন্দ্রনাথ যেসব প্রত্যয়কে স্থায়ী ও নিত্যকালীন বলে বিবেচনা করতেন, জীবনবোধের সেইসব ধ্রুবতা নাটকের এইসব বিচিত্র রূপান্তর-ভাষ্যান্তরের মধ্য দিয়ে কীভাবে মালিন্যমুক্ত ঔজ্জ্বল্যে প্রতিষ্ঠা পেয়েছে। নিপুণভাবে দেখিয়েছেন অশ্রুকুমার, নাট্যরূপান্তর সত্ত্বেও কোথায় রয়ে গেছে সেই অন্তর্গূঢ় ঐক্যের ভাবনা। এভাবেই বইটি হয়ে উঠেছে রবীন্দ্ৰনাটকের পাঠ-আলোচনার এক অপরিহার্য প্রবেশক।