নদী ও দেবী, শুধু এই দুই পরিচয়ে "সরস্বতী” সীমাবদ্ধ নয়। বৈদিক, পৌরাণিক, ধর্মীয় প্রেক্ষিত অতিক্রম করে কখনও বা নান্দনিক, প্রত্নতাত্বিক ও সাংস্কৃতিক-নৃতাত্বিক ক্ষেত্র আলোচনার মানবিন্দু হয়ে ওঠে। নদী থেকে দেবীত্বে উত্তরণ হলো কীভাবে, কেনই বা "দেবনদী”, ঋগ্বেদে অধিকাংশ জায়গায় "সরস্বতী” শব্দ "সিন্ধুনদ” অর্থে ব্যবহৃত হওয়ার পাশাপাশি কেনই বা আলাদা করেও উল্লেখ রয়েছে, মাতৃগণের-নদীগণের -দেবগনের "শ্রেষ্ঠা” বলে কেন বর্ণিত, জ্ঞান ও সৃজনের বা নাদব্রহ্মের এই প্রতীক খ্রীষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে খ্রীষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের স্থাপত্য-ভাস্কর্যে বিধৃত অগণিত শিল্পীদের কেন অনুপ্রেরণা, পাশ্চাত্য উত্তর-ঔপনিবেশিক ঐতিহাসিকদের কাছে 'সরস্বতী-সভ্যতা' শব্দবন্ধটি কেন এত আকর্ষণীয় - অনেক কুয়াশাঘন ইতিহাস-কল্পনা-বাস্তবের চালচিত্রে এই অল্প-আলোচিত সরস্বতীকে অনুসন্ধানের ফসল এই গ্রন্থ।