অনুবাদকের আর আরবীতে একটি প্রবাদ রয়েছে প্রথম মানব প্রথম ভুলকারী’। সে সুবাদে ভুল-ভ্রান্তি, গুনাহ -পাপ মানুষের সহজাত বিষয়। মানুষ মাত্রই ভুল-ত্রুটি হওয়া স্বাভাবিক। কারণ মানুষের পাশাপাশি এ ধরাধামে নির্বাসিত হয়ে এসেছে অভিশপ্ত ইবলীস। সে মহান আল্লাহর সম্মুখে তাঁর পবিত্র সত্তার কসম খেয়ে শপথ করে এসেছে, প্রভু হে! যাদের জন্য চির সুখের নীড় জান্নাত হতে আমাকে বিতাড়িত হতে হলো, তাদেরকে পথভ্রষ্ট করার সংগ্রাম আমার কেয়ামত পর্যন্ত চলবে। তাদের দিল-মনে, শিরাউপশিরায় ঢুকে হলেও তাদেরকে গোনোহের প্রতি, পাপ-পংকিলতার প্রতি উদ্বুদ্ধ করার চেষ্টায় আমি ব্যাপৃত থাকব।শয়তানের পাশাপাশি রয়েছে মানুষের খাহেশাত বা প্রবৃত্তি। সুতরাং শয়তান ও প্রবৃত্তি-এই দ্বি-মুখী শক্তির সাথে পাল্লা দিয়ে সার্বক্ষণিক গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা মানবের পক্ষে অসম্ভব প্রায়, বরং জীবন চলার পথে তাদের পাতানো ফাঁদে পা আটকে যাওয়াই স্বাভাবিক। তাই মহান আল্লাহ শয়তান ও প্রবৃত্তির আক্রমণ থেকে রক্ষার জন্য তাওবা নামক প্রতিষেধক দিয়েই মানুষকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। যাতে মানুষ এই শক্তিদ্বয়ের ফাঁদে পড়ে কোন অন্যায়-অপরাধে লিপ্ত হয়ে গেলেও তাওবার মাধ্যমে পুনরায় নিস্পাপ ও নিষ্কলুষ মানবে পরিণত হতে পারে। কারণ হাদিসে বলা হয়েছে, “পাপ থেকে তাওবাকারীর অবস্থা এমন, যার কোন পাপ নেই।অন্য এক হাদিসের ভাষ্যমতে, তাওবা করার দ্বারা পাপীর পাপই শুধু ক্ষমা করা হয় না, বরং তার মর্যাদাও বৃদ্ধি করা হয়। সুতরাং মানুষ জীবনে যত পাপই করুক না কেন তাওবা-ইস্তিগফারের সম্মুখে তা কিছুই নয়, তবে শর্ত হলো, খাটি দিলে, অনুতপ্ত হৃদয়ে, বিগলিত মনে মহান আল্লাহর দরবারে তাওবার হাত উত্তোলন করতে হবে। তাছাড়া তাওবা গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য কিছু বিধি-বিধান রয়েছে। যার আলোকে তাওবা করতে পারলে পাহাড় পরিমাণ পাপ হলেও তা নিঃশেষ হয়ে যেত বাধ্য তাই দেখা যায় জীবনের শুরু অধ্যায়ে জঘন্যতম পাপাচারে লিপ্ত থাকার পরও অনেক মানবাত্মা তাওবার মধ্যে দিয়ে শামিল হয়েছেন শ্রেষ্ঠ। খোদাপ্রেমিকের কাতারে। ইতিহাসের পাতায় এরূপ দৃষ্টান্ত বিরল নয়।