আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'লা ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করে আমাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। আমাদের শরীয়তের জন্য তিনি দুটি মূল উৎস নির্ণয় করে দিয়েছেন। (১) আল্লাহর কিতাব ৩ (২) তাঁর সবির স্যন্নাতপ মূলত সূরাতে নববি এসেছে কুরআন মাজিদের পরিপুরক ও স্পষ্টকারী হিসেবে। সুতরাং রাসুল (স.)-এর হাদিসসমূহ সাধারণ জলী নয়। বরং তা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'লারই ওহীর অন্তর্ভুক্ত। যেমন। তিনি বলেন- অর্থ। "এবং তিনি মনমতো কথা বলেন-না, এটা তো এক ওই, বড়তার প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।" নবুয়াতের যুগে সাহাবায়ে কিরাম ইসলামী শরীয়তের বিধি- মিয়ান বুঝার জন্য শুধু কুরআন মাজিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতেন না। বরং প্রত্যেকে ওই হাদিস যা তাঁরা নবি (স.) হতে শ্রবণ করতেন, তার গুরুত্ব উপলব্ধি করতেন। অতঃপর তাঁদের বাস্তবজীবনে তা বাস্তবায়নের জন্য দ্রুত ধাবিত হতেন। মূলত সাহাবাগণ তাঁদের সার্বিক জীবনে নবি (স.)-এর অনুসরণে চরম আগ্রহী ছিলেন। আমিও বিনিময় ও সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে এবং নবি (স.)-এর বাণী। অর্থ "তোমরা আমার নিকট থেকে একটি আয়াত জানলেও তা প্রচার কর। নবি (স.)-এর কথা অনুসরণ করে গ্রন্থে হাদিসগুলো সংকলন করা শুরু করি এবং এর নামকরণ করি। রাসূল (স.)-এর দুইশত সোনালি উপদেশ। হাদিস চয়নের ক্ষেত্রে বুঝা ও আমলের সুবিধার্থে ছোট ছোট হাদিসগুলো বিবেচিত হয়েছে। হাদিসগুলো সাজানোর ক্ষেত্রে, বিশেষ কোনো নীতি অবলম্বন না করে পাঠকদের নবি (স.)-এর পবিত্র হাদিসের বাগানে ছেড়ে দেই, যেন তারা ইচ্ছামতো এর ফল আহরণ এবং