সাবেক পূর্ব-পাকিস্তান, আমাদের ওপার বাংলা, যখন বাংলাদেশ নাম নিয়ে নবজন্ম পেতে চলেছে—ইতিহাসের সেই সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে দেশভাগের পূর্বমুহূর্তে সদ্যোজাত বা সদ্যকিশোর ও বর্তমানের প্রথিতযশা কবিমানসে উনিশশো সাতচল্লিশের জননীসমা জন্মভূমির ব্যবচ্ছেদ ও উৎখাত-উচ্ছেদ উলনের হৃদয়বিদারী নরক-যন্ত্রণার পূর্বস্মৃতি কীভাবে আলোড়ন তুলেছিল – এই বইটি,বস্তুত,তারই এক নিবিড় অঙ্কেষণ । বাঁটোয়ারার চরম বিচ্ছিন্নতার লাগে মাত্র ৩.৪৪ লক্ষ (শতকরা ৩.১২) জন মানুষ পুব-বাংলা ছেড়ে আসেন। সারা ভারতবর্ষ যখন সাম্প্রদায়িকতার আগুনে জ্বলছে বিশেষত উত্তর ও পশ্চিমভারত হর্মোন্মত্ততার সেই আঁচ কিন্তু বাংলায় ছিল না। ১) ভূ-ভারতের তুলনায়, ১৯৪৭-এর বাংলায়, সাম্প্রদায়িকতার বিষাক্ত পরিবেশ নিশ্চিতই— যথেষ্ট কম ছিল। অর্থ হয়, দেশভাগ ও সাম্প্রদায়িকতা একটি চাপানো তত্ত্ব ছিল,অন্তত বাংলার ক্ষেত্রে। তবুও দেশভাগ ! কেন ? ২) ক্ষমতা হস্তান্তরের মুহূর্তে ব্রিটিশ প্ররোচিত ও নির্দেশিত ধর্মোন্মাদনাই ছিল স্বাধীনতা-যুদ্ধের প্রধান চালিকাশক্তি। এবং আন্দোলনকারী নয়, অবশ্যই, আমরা অনুগত অনুসরণকারীছিলাম মাত্র। এই বাংলার পানেরোজন কবির পনেরোটি কবিতা এই পর্যালোচনার মুখ্য বিষয়। দেশভাগকে তাঁরা কীভাবে দেখেছিলেন, কীভাবে তা ফুটে উঠেছে তাঁদের কবিতায়— সেইসব ছবি ও অনুভবের সূত্রে খুঁজে পাওয়া কবির আন্তঃহল, অন্তরতরের অবিশ্বাস্য অকখন, কনশাস অন্তর্বানী, কবির অন্য-মন।